فراخوان خادم یار امام رضا (ع)

متن فراخوان
خدمت به بارگاه نورانی حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام و زائران آن حضرت آرزوی خیل عظیمی از عاشقان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت بوده و هرساله تعداد زیادی از درخواست های هم میهنان عزیز در موضوع تشرف به توفیق خادمی آن حضرت به آستان قدس رضوی واصل می گردد.
در دوره جدید و پس از انتصاب تولیت آستان قدس رضوی و خصوصاً نظر به مفاد حکم انتصاب ایشان از سوی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله) موضوع توسعه خدمت مد نظر قرار گرفته و ترویج مبانی فکری و سیره عملی حضرت رضا علیه السلام و بهره مندی زائران و مجاوران آن حضرت - به ویژه مستمندان و مستضعفان- از فرصت زیارت و رفع استضعاف و توانمندسازی آن ها سرلوحه کار قرار داده شده است. بر این اساس شرایطی فراهم شده که عموم علاقه مندان و آرزومندان واجد شرایط خدمت به بارگاه منور رضوی بتوانند توفیق خدمت به آن حضرت را از مسیر خدمت به محرومان و مستمندان شهر و دیار خود و یا ارائه خدمت و همکاری تخصصی با مجموعه ها و موسسات آستان قدس رضوی بیابند.
البته پیش بینی بر این است که این عزیزان ـ که در این طرح تحت عنوان «خادمیار» نامگذاری شده اند ـ پس از گذران دوره اولیه خدمت به مستمندان و محرومان و یا همکاری تخصصی (بر اساس مفاد آیین نامه و دستورالعمل های آن) بتوانند از توفیق خدمت به زائران بارگاه رضوی ـ خدمت مستقیم در شهر مقدس مشهد و حرم مطهرـ نیز برخوردار گردند که نحوه انجام خدمت و همچنین بهره مندی از سایر امتیازات معنوی مانند حضور در مراسمات معنوی مختلف از جمله مراسم شستشوی حرم مطهر، برخورداری از دعوت نامه های مهمانسرای حرم، به اطلاع این عزیزان خواهد رسید.
لذا از تمامی مشتاقان و آرزومندانی که دارای شرایط عمومی و اختصاصی عضویت در این طرح هستند دعوت می شود درخواست اولیه خود را با تکمیل فرم ثبت نام به صورت دقیق اعلام نموده تا پس از بررسی و احراز شرایط اولیه، مراتب جهت ادامه کار صورت پذیرد.
شرایط عمومی عضویت در این طرح به شرح ذیل می باشد:
الف)حداقل سن 20 سال تمام (کارت پایان خدمت یا معافیت تحصیلی برای مشمولین خدمت نظام وظیفه الزامی است)
ب) برخورداری از توانمندی لازم جهت ارائه خدمت
ج) اشتهار به تدّین ، خوشنامی و اخلاق مداری
د) التزام به ولایت فقیه و ارزش های انقلاب اسلامی
ه) پایبند و متعهد به کلیه ضوابط، مقررات و شئونات آستان قدس رضوی
مرکز امور خادمین
آستان قدس رضوی
[ شنبه ۱۳٩٥/۱٠/۱۱ ] [ ٢:٢٠ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

فراخوان خادم یار حرم رضوی

متن فراخوان
خدمت به بارگاه نورانی حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام و زائران آن حضرت آرزوی خیل عظیمی از عاشقان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت بوده و هرساله تعداد زیادی از درخواست های هم میهنان عزیز در موضوع تشرف به توفیق خادمی آن حضرت به آستان قدس رضوی واصل می گردد.
در دوره جدید و پس از انتصاب تولیت آستان قدس رضوی و خصوصاً نظر به مفاد حکم انتصاب ایشان از سوی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله) موضوع توسعه خدمت مد نظر قرار گرفته و ترویج مبانی فکری و سیره عملی حضرت رضا علیه السلام و بهره مندی زائران و مجاوران آن حضرت - به ویژه مستمندان و مستضعفان- از فرصت زیارت و رفع استضعاف و توانمندسازی آن ها سرلوحه کار قرار داده شده است. بر این اساس شرایطی فراهم شده که عموم علاقه مندان و آرزومندان واجد شرایط خدمت به بارگاه منور رضوی بتوانند توفیق خدمت به آن حضرت را از مسیر خدمت به محرومان و مستمندان شهر و دیار خود و یا ارائه خدمت و همکاری تخصصی با مجموعه ها و موسسات آستان قدس رضوی بیابند.
البته پیش بینی بر این است که این عزیزان ـ که در این طرح تحت عنوان «خادمیار» نامگذاری شده اند ـ پس از گذران دوره اولیه خدمت به مستمندان و محرومان و یا همکاری تخصصی (بر اساس مفاد آیین نامه و دستورالعمل های آن) بتوانند از توفیق خدمت به زائران بارگاه رضوی ـ خدمت مستقیم در شهر مقدس مشهد و حرم مطهرـ نیز برخوردار گردند که نحوه انجام خدمت و همچنین بهره مندی از سایر امتیازات معنوی مانند حضور در مراسمات معنوی مختلف از جمله مراسم شستشوی حرم مطهر، برخورداری از دعوت نامه های مهمانسرای حرم، به اطلاع این عزیزان خواهد رسید.
لذا از تمامی مشتاقان و آرزومندانی که دارای شرایط عمومی و اختصاصی عضویت در این طرح هستند دعوت می شود درخواست اولیه خود را با تکمیل فرم ثبت نام به صورت دقیق اعلام نموده تا پس از بررسی و احراز شرایط اولیه، مراتب جهت ادامه کار صورت پذیرد.
شرایط عمومی عضویت در این طرح به شرح ذیل می باشد:
الف)حداقل سن 20 سال تمام (کارت پایان خدمت یا معافیت تحصیلی برای مشمولین خدمت نظام وظیفه الزامی است)
ب) برخورداری از توانمندی لازم جهت ارائه خدمت
ج) اشتهار به تدّین ، خوشنامی و اخلاق مداری
د) التزام به ولایت فقیه و ارزش های انقلاب اسلامی
ه) پایبند و متعهد به کلیه ضوابط، مقررات و شئونات آستان قدس رضوی
مرکز امور خادمین
آستان قدس رضوی
[ شنبه ۱۳٩٥/۱٠/۱۱ ] [ ٢:۱۸ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

سناریوی مطلوب رژیم صهیونیستی: سوریه یکپارچه یا تجزیه شده؟

سخنان «باراک»، مدیرکل موساد در مورد بحران سوریه و تأکید بر تجزیه به‌عنوان تنها راه‌حل ممکن، دوباره توجه رسانه‌ها و تحلیلگران را نسبت به سناریوی مطلوب رژیم صهیونیستی در سوریه جلب نمود.[1] سید حسن نصرالله در خصوص اظهارات مقامات رژیم صهیونیستی در مورد تجزیه سوریه واکنش نشان داد. او معتقد است: «اسرائیلی‌ها در نشست‌های اخیر خود، فهمیده‌اند که فروپاشی نظام سوریه ممکن نیست و با وقاحت تمام، تجزیه سوریه را خواستار شده‌اند و از حکومت‌های سنّی، علوی و کردی سخن می‌گویند. اسرائیل بر این باور است که اکنون فرصتی طلایی برایش فراهم شده تا خود را به‌عنوان دوست اعراب سنّی در جهان عرب و اسلام معرفی نماید.»[2]

 

پس از بیداری اسلامی در منطقه، تحلیل‌ها و مقالات مختلفی در مورد تأثیر این اتفاقات بر امنیت و سیاست خارجی رژیم صهیونیستی به نگارش درآمده است. یکی از موضوعاتی که امروزه با گذشت 5 سال از بحران سوریه به آن بسیار پرداخته می‌شود، تجزیه سوریه و حالت مطلوب رژیم صهیونیستی است. به نظر می‌رسد برای درک سناریوی مطلوب رژیم صهیونیستی در خصوص سوریه، باید با الگو و چارچوبی منسجم، این موضوع را مورد بررسی قرار داد تا به نتیجه‌ای صحیح رسید.

 

در این نوشتار، «استراتژی پیرامونی بن گوریون»[3] به‌عنوان الگو و چارچوبی برای پاسخ به چیستی سناریوی مطلوب رژیم صهیونیستی در سوریه، مورد بررسی قرار خواهد گرفت. به نظر می‌رسد استراتژی پیرامونی، امروزه در تداوم مسیر خود حرکت می‌کند و حالت مطلوب رژیم صهیونیستی پس از بیداری اسلامی نیز، در این چارچوب باید مورد بررسی قرار گیرد. ذکر این نکته‌ی اساسی ضروری است که رفتار و کنش رژیم صهیونیستی پس از بیداری اسلامی را باید به دو مرحله تقسیم نمود: مرحله اول که می‌توان «صبر و انتظار» نامید (از سال 2011 تا 2014) که شاهد ظهور جدّی داعش در سوریه و عراق بودیم و مرحله دوم که خروج از انفعال و اتخاذ رفتارهایی تهاجمی‌تر است و از 2014 تا کنون را شامل می‌شود. در مرحله دوم بروز و ظهور داعش، فعالیت ایران و حزب‌الله در جولان، موجب شد تا رژیم صهیونیستی رفتارهای تهاجمی‌تری اتخاذ نماید. حمله چندین‌باره به حومه دمشق، سخن گفتن از تجزیه سوریه، جنگ 51روزه غزه و... را می‌توان بخشی از تصمیمات تهاجمی و کنشی رژیم صهیونیستی در مرحله دوم بیداری اسلامی دانست.[4]

 

 
ادامه مطلب

[ چهارشنبه ۱۳٩٤/۱٢/۱٩ ] [ ٧:٢۳ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

هاینونن: گزارش اخیر آژانس درباره ایران کامل نیست

هاینونن در پایگاه اینترنتی اندیشکده دفاع از دموکراسی ها نوشت، نخستین گزراش آژانس بین المللی انرژی اتمی پس از اجرای برجام در شانزدهم ژانویه به پایبندی ایران به تعهداتش در چارچوب توافق هسته ای اشاره می کند، اما از جزئیاتی که نشان دهد آژانس چگونه درباره فعالیت های ایران به جمع بندی رسیده است، خبری نیست. 

 

هاینونن مدعی است اطلاعاتی که گزارش اخیر در مسائل کلیدی چون غنی سازی، سایر ذخایر اورانیوم،‌اجزای سانتریفوژها، اجرای پروتکل الحاقی در اختیار قرار می دهد به نحو شگفت آوری اندک است. در مسئله غنی سازی، گزارش اخیر اطلاعاتی درباره موجوی اورانیوم با غنای پایین که ایران به آژانس اعلام کرده است در بر ندارد، چه رسد به موجودی واقعی که آژانس راستی آزمایی کرده است.

 

مقدار دقیق اورانیوم غنی سازی شده که به روسیه منتقل شده است می بایست در گزارش قید می شد تا این مقدار از موجودی ایران کم و به موجودی روسیه افزوده شود. روسیه در چارچوب توافق پادمانی جداگانه ای که با آژانس دارد متعهد است دریافت مواد هسته ای از ایران را به آژانس گزارش دهد. موجودی مواد هسته ای بخش مهمی از راستی آزمایی آژانس بین المللی انرژی اتمی است، اما آژانس از 2014 هیچ اطلاعاتی درباره موجودی اعلام شده ایران و شیوه راستی آزمایی آن منتشر نکرده است. در گزارش آژانس اطلاعاتی از تعداد و نوع روتور سانتریفوژهای ایران وجود ندارد. اجزای تشکیل دهنده سانتریفوژها برای محاسبه زمان گریز هسته ای ایران ضروری است و نصب دوباره سانتریفوژهای پیشرفته که پیش تر برچیده شده بود یا نصب سانتریفوژهای جدید مستقیماً بر زمان یک ساله گریز هسته ای ایران تأثیر دارد.

 

به ادعای وی در این گزارش اشاره به موضوع دسترسی تکمیلی آژانس به سایت های هسته ای ایران در چارچوب پروتکل الحاقی نشده است. دسترسی، همکاری و توانایی ورود بی درنگ بازرسان آژانس ابزاری حیاتی است که می تواند نبود مواد و فعالیت های هسته‌ایی اعلام نشده را تأیید کند. علاوه بر این در این گزارش آژانس بین المللی انرژی اتمی اشاره شده است ایران کماکان به آژانس اجازه می دهد از مونیتورهای آنلاین و لاک و مهر های الکترونیکی استفاده کند و جمع آوری خودکار اطلاعات توسط تجیهزات نصب شده آژانس را تسهیل می کند. از این بند گزارش چنین برداشت می شود که نظارت رضایت بخش است، در حالی که آن چه در این بند آمده است تنها یک جنبه از اهداف نظارت است.

[ چهارشنبه ۱۳٩٤/۱٢/۱٩ ] [ ٧:٢۱ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

فارین افرز: عربستان سعودی به بحران نیاز دارد/ ریاض چگونه بحرانسازی می‌کند؟

وبسایت «فارین افرز» در گزارشی نوشت؛ عربستان سعودی در سال جاری با مشکلات نظامی و امنیتی بسیاری مواجه شده است. نخستین آن دخالت نظامی روسیه در منطقه است که این بار بدون مقاومت خاصی از سوی سایر کشورهای جهان صورت گرفته است. در گذشته آمریکا و انگلیس با ورود روسیه به خاورمیانه به مقابله با این کشور می پرداختند؛ اما اکنون عربستان خود ناچار شده به تنهایی در برابر قدرت نمایی روسیه بایستد.

 

دومین مشکل عربستان اتحاد رقبای این کشور به شکلی کم نظیر در سطح خاورمیانه است. نیروهای روسیه همکاری مستقیمی با ایران دارند و ایران در عصر حاضر توانسته قدرت بسیاری از خود نشان دهد. این کشور برای نخستین بار در مدت زمانی طولانی با عراق متحد شده و عراق نیز با سوریه در یک جبهه قرار دارد. توافق هسته ای ایران باعث شده این کشور به 150 میلیارد دلار سرمایه پیشتر مسدود شده دسترسی پیدا کند و جایگاه خود را در جغرافیای سیاسی جهان باز پس گیرد.

 

مشکل سوم عربستان این است که این کشور برای اولین بار در مدتی طولانی، بدون یک حامی قدرتمند است. آمریکا دیگر به صورت مستقیم از عربستان حمایت نمی کند و این کشور در کل تصمیمات سیاسی و نظامی خود تنها شده است. سعودی ها در چندین دهه گذشته در تمامی تصمیمات خود از حمایت کامل آمریکا بهره مند بوده اند.

 

به همین دلایل است که ایجاد یک بحران جدی در منطقه می تواند مزایای بسیاری برای سعودی ها به همراه داشته باشد.

 

در ادامه این گزارش آمده است: وجود یک بحران منطقه ای میان ایران و عربستان می تواند باعث شود روابط آمریکا و ایران دوباره به شکل پیش از تحریم ها بازگردد. دولت اوباما با وجود امضای توافق هسته ای با ایران، هنوز رابطه محکمی با این کشور ایجاد نکرده است و به همین دلیل در صورت وقوع درگیری شدید ایران و عربستان، می توان انتظار داشت آمریکا همانند گذشته بار دیگر از سعودی ها حمایت کند.

 

این موضوع یکی از دلایل اصلی اعلام عربستان مبنی بر احتمال ارسال نیروهای نظامی به سوریه است. روسیه در پاسخ به این کشور اعلام کرد این اقدام می تواند باعث آغاز جنگ جهانی سوم شود، چرا که نیروهای زمینی عربستان ممکن است پس از ورود به صحنه نبرد به مقابله با ارتش سوریه بپردازند، نه تروریست های داعش.

 

 

 

ادامه مطلب

[ چهارشنبه ۱۳٩٤/۱٢/۱٩ ] [ ٧:٠٩ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

رئیس دیوان عدالت اداری: اظهارات ساختارشکنانه از مسئولان پذیرفتنی نیست

رئیس دیوان عدالت اداری گفت: اظهارات ساختارشکنانه آن هم از افرادی که مسئولیتی در نظام جمهوری اسلامی دارند، قابل قبول نیست.

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌االاسلام محمدجعفر منتظری در جلسه هجدهم اسفندماه هیات عمومی دیوان ظهار داشت: مسئولان باید بیش از این مراقب بیان نظرات و سخنان خود باشند.

وی افزود: در جریان فتنه ۱۳۸۸ حوادثی اتفاق افتاد که برای کشور و نظام ما ناگوار بود. در این ماجرا افرادی متهم شدند به اینکه این جریان را هدایت می‌کنند. اتفاقی که در آن به مقدسات دینی، حضرت امام حسین(ع)، امام راحل رضوان الله تعالی علیه، مبانی نظام مقدس جمهوری اسلامی و خانواده شهدا اهانت شد. انتظار این بود آنانکه که در مظان اتهام بودند، از این اهانت‌ها اعلام برائت کنند.

رئیس دیوان عدالت اداری با اشاره به اینکه وجود اختلاف سیاسی در نظام جمهوری اسلامی مانند هر نظام سیاسی طبیعی است، ادامه داد: جامعه اسلامی و مردم هرگز توهین به مقدسات و نظام را برنمی‌تابند و این در حالی است که کسانی که در مظان اتهام بودند، از محکوم کردن این اقدامات موهن پرهیز کردند.

حجت‌الاسلام منتظری اضافه کرد: مقام معظم رهبری تاکید کردند که آقایان بیایند و اعلام برائت کنند، ولی چنین نکردند. این موضوع که اینها حاضر نشدند از این جریان غیردینی تبری بجویند، در حافظه تاریخ می‌ماند. اگر غیر از این است، سخنان آنان را که در محکوم کردن این اقدامات ضددینی است، بیاورید!

وی گفت: باید معیار عمل شاخص‌های دینی باشد و ان شاء الله خداوند ما را از خواب غفلت بیدار کند تا به جای ملاک‌ قرار دادن شاخص‌های دینی، جریان‌های فامیلی و حزبی را ملاک قرار ندهیم.

رئیس دیوان عدالت اداری با بیان این مطلب که شاخص در مسیر دین صداقت و پاکدامنی است، اظهار داشت: متاسفانه شاخص دوستی‌ها و دشمنی‌های برخی در جامعه، ملاک‌های دینی نیست، بلکه امروز برخی از ما نگاه می‌کنیم که چه کسی با ما هم حزبی است یا به نفع ما کار می‌کند که اینها با شاخص‌ها و ملاک‌های دینی سازگار نیست.

حجت‌الاسلام منتظری خاطرنشان کرد: ما اگر داعیه مسلمانی و پیروی از اهل بیت(ع) را داریم، باید نشان بدهیم و توجه داشته باشیم که یکی از مهم‌ترین مسایلی که در مکتب قرآن و معارف مقدس دین اسلام مورد توجه و تاکید قرار گرفته است، مسئله «حب فی الله و بغض بالله» است.

وی با تاکید بر اینکه این موضوع در روایات مختلف و با تعابیر گوناگونی به نقل از پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) و ائمه معصومین(ع) آمده است، تصریح کرد: دین غیر از حب و بغض برای خدا چیز دیگری نیست و اینکه انسان جز برای خدا چیزی را دوست یا دشمن نداشته باشد و کسی به حقیقت ایمان دست نمی‌یابد مگر اینکه دورترین مخلوقات از خود را برای خدا دوست داشته باشد.

[ چهارشنبه ۱۳٩٤/۱٢/۱٩ ] [ ٩:٥۱ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

غرب به تعهدش برای بازطراحی رآکتور اراک پایبند نماند

عضو کارگروه فنی کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای گفت: قرار بود قبل از اجرای برجام قراردادی برای بازطراحی رآکتور اراک امضا شود، اما در عمل این‌طور نشد.

به گزارش خبرنگار مهر، دومین نشست خبری «کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای» با موضوع تحلیل حقوقی، اقتصادی و فنی از روز اجرای برجام صبح امروز در برگزار شد.

مسعود اخوان‌فرد دبیر کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای، حجت‌اله عبدالملکی عضو کارگروه اقتصادی کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای، فؤاد ایزدی عضو کارگروه سیاسی کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای و حسین آبنیکی عضو کارگروه فنی این کمیته از جمله کسانی بودند که در نشست خبری امروز نظرات خود را بیان کردند.

اخوان‌فرد: غربی‌ها سال‌ها ملت ایران را با راستی‌آزمایی آزار داده‌اند

مسعود اخوان‌فرد دبیر کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای نخستین سخنران نشست خبری این کمیته بود و با تاکید بر اینکه در شرایط کنونی با تحولات زیادی مواجه شده‌ایم، اظهار داشت: ما نه دلواپس هستیم و نه ذوق‌زده؛ واقع‌بین هستیم و با این نگاه می‌خواهیم که مباحث را رصد کنیم.

وی افزود: ما با کسانی طرف هستیم که سالیان سال سابقه بدعهدی را علیه ملت شریف ایران داشته‌اند و نباید یادمان برود که آمریکا، آمریکاست و استکبار، استکبار است و اگر غیر از این تصور کنیم، با ماهیت آمریکا در تناقض است.

دبیر کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای با اشاره به راستی‌آزمایی‌های مکرر از ایران، تصریح کرد: سال‌ها طرف غربی با عنوان‌هایی مثل راستی‌آزمایی، ملت ما را آزار داده است و هم‌اکنون باید سؤال کرد آیا زمان راستی‌آزمایی غربی‌ها فرا نرسیده است؟ و یا اینکه برداشتن تحریم‌ها مقطعی است یا دائمی؟

آبنیکی: غرب به تعهدش برای بازطراحی رآکتور اراک عمل نکرد

حسین آبنیکی عضو کارگروه فنی کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای دومین سخنران این نشست بود و با اشاره به روشن بودن بدعهدی و فریبکاری طرف غربی، تصریح کرد: باید دقت کنیم. در حوزه فنی ما تعهدات خود را در سال‌های گذشته انجام داده‌ایم و در شهادت شهدای هسته‌ای‌مان، قلب رآکتور اراک را بیرون آورده و از بین بردیم.

وی افزود: ما محدودیت‌های جدی را در بحث تحقیق و توسعه و غنی‌سازی هسته‌ای پذیرفته‌ایم و به طور کامل نیز تعهدات را انجام داده‌ایم.

عضو کارگروه فنی کمیته تخصصی مردمی صیانت از حقوق هسته‌ای با اشاره به تعهدات طرف غربی در برجام، خاطرنشان کرد: آنها در بعد فنی، تعهدات اندکی را پذیرفته بودند و یکی از آنها بازطراحی رآکتور اراک بود. براساس آن قرار بود قبل از اجرای برجام، قراردادی امضا شده و تضمین‌های لازم از طرف غربی اخذ شود که ما به بازطراحی رآکتور اراک مطمئن باشیم، اما این‌طور نشد.

آبنیکی با بیان اینکه قرارداد بازطراحی با یک شرکت ایرانی بسته خواهد شد و آمریکایی‌ها ناظر آن خواهند بود، گفت: این رآکتور جایگزین رآکتور تهران است که رادیو داروی یک میلیون بیمار ما را تامین می‌کند و پس از آن باید جایگزین این رآکتور شود.

 

 

ادامه مطلب

[ چهارشنبه ۱۳٩٤/۱٢/۱٩ ] [ ٩:٤٦ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

دشمن شناسی و راه‌کارهای مقابله با آن از منظر قرآن چیست؟

قرآن کتاب هدایت و برنامه زندگی انسان است که اصول صحیح زیستن را برای بشر به ارمغان آورده است. قرآن «تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‏ء»[1] است؛ یعنی بیانگر همه چیز برای بشر می‌باشد. از جمله موارد مهمی که در قرآن آمده شناخت دشمنان انسان، این مخلوق برتر و برگزیده الهی است. بخش قابل توجهی از آیات قرآن به مسئله دشمن شناسی اختصاص دارد و این نشان از اهمیت این مقوله مهم دارد؛ زیرا به تعبیر آیات نورانی قرآن برخی از این دشمنان از ابتدای خلقت انسان به همراه او بوده‌اند و تا آخر هم او را رها نخواهند کرد. تا جایی که بزرگ‌ترین دشمن انسان یعنی شیطان رانده شده به دشمنی با انسان قسم می‌خورد: «قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِین»؛[2] به عزّتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد.
بنابر این، دشمن شناسی بسیار مهم است و باید همه انسان‌ها، انواع دشمنان خویش را بشناسند تا بهره بهتری از زندگی خویش برگیرند.
واژه شناسی دشمن
واژه دشمن در قرآن معادل «عدوّ» است. راغب اصفهانی درباره «عدوّ» می‌گوید:
«عدو، تجاوز و درگذشتن از حدّ است که با التیام منافات دارد؛ یعنى با بهبودى بخشیدن و سازگارى دادن میان دو چیز تفاوت دارد. عدوّ دو گونه است:
۱. عداوت به قصد دشمنى و خصومت، مثل آیات: «فَإِنْ کانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَکُمْ‏»،[3] «جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ».‏[4] و دشمنى از دیگرى و از غیر جنس خود در آیه: «عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِ».[5]
2. دشمنى و عداوتى که از روى قصد نباشد، بلکه حالتى به او دست مى‌‏دهد که اذیّت مى‌‏شود، همان‌گونه که از دشمنان مورد اذیّت و آزار قرار مى‏‌گیرد، مثل آیه: «فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِی إِلَّا رَبَّ الْعالَمِینَ»،‏[6] و آیه‌‏اى در باره اولاد که مى‌‏گوید: «عَدُوًّا لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ‏».[7]، [8]
با توجه به معنای فوق و نظر به آیات قرآن، مفهوم دشمن در قرآن به چند دسته تقسیم می‌شود که به شرح زیر است.
انواع دشمن
1. شیطان: برخی از دشمنان انسان دشمن ایمان هستند. و به ایمان و اعتقادات انسان ضربه می‌زنند. یکی از آنها که بزرگ‌ترین و قوی‌ترین نیز می‌باشد، شیطان است. قرآن کریم به صراحت شیطان را دشمن بشر می‌داند: «إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»؛[9] البتّه شیطان دشمن شما است، پس او را دشمن بدانید.
در جای دیگری او را جزو دشمنان آشکار و بزرگ می‌داند که همواره با انسان سر دشمنی داشته است: «إِنَّ الشَّیْطانَ کانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِینا»؛[10] همیشه شیطان دشمن آشکارى براى انسان بوده است.
ادامه مطلب

[ یکشنبه ۱۳٩٤/٩/۸ ] [ ٧:۳۳ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

مروری بر اشتباهات هاشمی

بسم الله الرحمن الرحیم

اکبر هاشمی بهرمانی رفسنجانی ، نام آشنایی در سیاست این مرز و بوم است. مردی که روزی ادعای اصولگرایی داشت مدتی بعد ادعای فراجناحی بودن نمود و در انتها در قامت یک مثلا اصلاح طلب تمامی نیروهای طرفدار فتنه سبز را دور خود گرد آورده و قصد تصرف دوباره پست ریاست جمهوری را پس از 16 سال داشت. 

گاهی آرزو می کنم ای کاش حافظه تاریخی برخی مردم ، کوتاه مدت نبود اما وقتی می بینم اشتباهات اساسی افراد را که هرکدام می تواند گاهی به تمام شدن یکباره عمر سیاسی او تمام شود به راحتی فراموش کرده و فرصتهای دیگری برای اشتباه کردن و ضربه زدن به افراد خاطی می دهند افسوس می خورم. 

نگاه من به هاشمی نگاه سیاه و سفید و صفر و یک نیست . اعتقاد دارم هاشمی در برخی از برهه های عمر خود واقعا قصد خدمت داشت اما عواملی مانند کیش شخصیت و جاه طلبی و دنیاپرستی و بی تقوایی سیاسی که از همان ابتدا در وجود ایشان قرار داشت و گاهی کمرنگ و گاهی پررنگ می شد کار را به جایی رساند که کسی که حضرت امام خمینی درباره شان فرموده بود هاشمی زنده است تا نظام زنده است روزی به بزرگترین ملجا و پناه کسانی تبدیل شود که برای براندازی نظام تمام سرمایه های مادی و معنوی خود را به میدان آورده بودند.

به هرحال برای تجدید خاطرات احیانا فراموش شده از حافظه مردم لیست کوتاهی از برخی انحرافات و اشتباهات ایشان را می آورم 

الف- خطا در افکار و رفتار اجتماعی و اقتصادی :

1- تشکیل زندگی اشرافی و تجملاتی برای خود

نیازی به توضیح واضحات ندارد یک نمونه کوچک از دارایی هایشان= وثیقه ده میلیاردی برای آزادی پسر متخلفشان

2- اعتقاد به لزوم فاصله طبقاتی :

ایشان در یکی از سخنرانی های دهه 70 خود می گویند برای تحقق احکام خمس و زکات باید در جامعه حتما هم ثروتمند و هم فقیر و به عبارت دیگر اختلاف طبقاتی باشد. 

3- خطبه مانور تجمل و شروع مسابقه تجمل گرایی و کاخ نشینی در بین مسئولین :

 

 ----------------------------------------------------------------------

ادامه مطلب

[ یکشنبه ۱۳٩٤/٩/۸ ] [ ٧:٢٥ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

معامله انتخاباتی پشت پرده ناطق نوری!/ آیا "شیخ نور" هزینه وحدت‌شکنی اص

اتفاقات سیاسی این روزهای کشور حاکی از ایجاد آرایش جدید سیاسی است و به صورت کلی این روند به نفع جریان اصولگرا و به ضرر جریان دولتی است، به شکلی که هر روز شاهد خبرهایی در راستای وحدت از جریان اصولگرا هستیم و در مقابل سهم خواهی جریان دوم خرداد از اعتدالیون به صورت جدی این جریان را دچار مشکل نموده است.

اما جریان دوم خرداد واهمه های دیگری هم دارد؛ از جمله این دلنگرانی ها نزدیک شدن روحانی به پایگاه سنتی خود یعنی محافظه کاران است. خبرهای مواضع اخیر حجت الاسلام ناطق نوری بیانگر آن ست که شیخ رقیب اصلاحات، امروز نقش متمایزی نسبت به گذشته خود بر عهده گرفته است.

از طرفی نزدیک شدن ناطق به روحانی تأثیر مستقیمی بر کم شدن سهم دوم خردادی ها خواهد داشت و از طرف دیگر این کار موجب اختلاف میان اصولگرایان خواهد شد. به نظر می رسد سود اختلاف میان اصولگرایان برای جریان دوم خرداد، از کم شدن سهمیه شان بیشتر خواهد بود.

دولت فعلی بر اثر بی تدبیری های خود در مدیریت کشور ریزش سریعی را در محبوبیت تجربه می کند. ریزشی که می توان سرعت آن را بی سابقه دانست و وحدت و یکپارچگی نیروهای انقلاب در مقابل این جریان، می تواند آرایش سیاسی کشور را با یک انتخابات، به نفع خود تغییر دهد. بر این اساس برنامه ریزی های متعددی برای اختلاف اندازی میان اصولگرایان اتفاق افتاده است؛ از جمله این سناریوها ایجاد مجلسی با محوریت آقای ناطق نوری است. با این حرکت، محافظه کاران به جریان دولت نزدیک می شوند و احتمال آن می رود که از پایه رأی اصولگرایان کاسته شود.

طبق برنامه ریزی انجام شده، برخی از اعضای هیأت دولت اعتدالیون، که میان محافظه کاران از محبوبیتی برخوردار هستند، با همراهی ناطق نوری و تعدادی از روحانیت و تیمی از شاخصان مجلس فعلی، می بایست نقش پر رنگی در انجام این معامله پشت پرده داشته باشند.

آقای هاشمی و روحانی و حتی رئیس جمهور اسبق، که صحنه گردانی فتنه ٨٨ را پیگیری می کرد، می دانند ریاست مجلس آینده سهم عارف نخواهد بود بنابراین باید تلاش کرد کسی نزدیک به پایگاه سنتی روحانی بر این کرسی جلوس کند تا از سهم این پایگاه نیز بتوان برای اعتدالیون و نهایتا دوم خردادی ها بهره برد.

وحدت اصولگرایان در هر سطحی لطمه جبران ناپذیری به این نقشه است و روند با سرعت این وحدت موجب عصبی شدن طراحان اختلاف شده است و از رایزنی ها و جلسات سیاسی می توان به خوبی متوجه این ناراحتی شد. یارکشی از بیت امام(ره) و هزینه کردن بیت امام(ره) در مسیر قدرت طلبی دولتی ها با همراهی آقای هاشمی و رئیس دولت دوم خرداد، گعده سیاسی است که برای حل معضلات دولت فعلی و اختلاف اندازی میان اصولگرایان نقش آفرینی می کند. شاید سناریوی فوق یکی از خروجی های همین گعده سیاسی است که بازیگری آن برعهده آقای ناطق نوری گذاشته شده است.

باید دید چه کسی بازی وحدت شکنی اصولگرایان را بر عهده خواهد گرفت. آیا آقای ناطق نوری خواهد پذیرفت که با دادن هزینه ای گزاف این پروژه را اجرایی نماید؟

اخبار رسیده حاکی است اولین جلسه درباره این موضوع توسط اقای ناطق نوری برگزار شده است که پیرو آن برخی از شرکت کنندگان با ابراز نگرانی از تفرقه بین اصولگرایان، تبعات آن را گوشزد نموده اند ولی نتوانستند جناب اقای ناطق نوری را از این بازی به نفع دوم خردادی ها و دولتی ها منصرف نمایند.

[ یکشنبه ۱۳٩٤/٩/۸ ] [ ٧:۱٤ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

ارائه راهکارهایی برای اثر گذاری بیشتر سیاست صدور انقلاب

در صدور انقلاب با توجه به امکانات و موانعی که در مقابل صدور انقلاب وجود دارد باید در سیاست صدور انقلاب بازنگری شود و با توجه به شرایط کنونی باز نویسی شود در این راستا ضروری است که به نکات زیر توجه لازم مبذول شود.

 

*تمرکز تصمیم گیری : تا به امروز در مورد صدور انقلاب مرجع خاصی برای سیاست گذاری و هماهنگی فعالیت ها و هدایت آن و جود نداشته است و نهادها سازمانها و وزارتخانه های مختلفی در این زمینه فعالیت کرده اند از جمله : سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، وزارت امور خارجه، وزارت اطلاعات، وزارت بازرگانی، وزارت جهاد سازندگی، وزارت فرهنگ و ارشاد، سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان فرهنگ و ارتباط اسلامی، حوزه های علمیه، صداوسیما ، مرکز ملی گفتگوی تمدن ها، مجمع جهانی اهل بیت، مجمع تقریب مذاهب که هریک به نوه خود و با امکاناتی و قابلیت هایی و ابزارهایی که در اختیار داشتند به نوعی در جهت صدور انقلاب گام بر می دارند(حشمت زاده 1385ص303-302) که همانطور که مشخص است بسیاری از این سازمانها و ارگانها هیچ گونه ارتباطی باهم ندارند و هریک به صورت جداگانه در این راستا فعالیت می نمودند و می نمایند و از هیچ سیاست کلی تبعیت نمی کنند و هریک از این ارگانها دارای اطلاعات مفیدی در مورد تجربیات خود در امر صدور انقلاب می باشند ولی از آنجایی که به صورت جزایر جداگانه ای هستند ارگانهای دیگر از این اطلاعات بی بهره هستند و بعضی اوقات موازی کاری هایی صورت می گیرد که باعث اتلاف منابع می شود بنابراین تشکیل نهادی که متولی بحث صدور انقلاب باشد یا حداقل محول کردن امر صدور انقلاب به یکی از ارگانها به عنوان سیاست گذار و هماهنگ کننده و تجمیع اطلاعات و تجربیات و سیاست گذاری کلی و مشخص نمودن وظایف هر بخش ضروری به نظر می رسد.

 

ادامه مطلب

[ پنجشنبه ۱۳٩۳/۱۱/٩ ] [ ۱۱:٥٢ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

هلی برن فرهنگی!

نامه رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای برای جوانان اروپا و آمریکای شمالی مثل بمب جهان را تکان داد هیچ کس فکر نمی کرد از رهبر انقلاب همچین اقدام انقلابی صورت بگیرد من ای اقدام را به هلی برن فرهنگی به پشت مواضع دشمن می دانم .

همکنون دشمن با تمام امکانات در یک جنگ نابرابر در مقابل ما صف آرایی کرده و مدتها است رهبر معظم انقلاب از مسئولین فرهنگی میخواهد که اقدام نمایند اما کو گوش شنوا تا اینکه ایشان در اوائل سال دست به سوی جوانان انقلابی دراز کردند و از آنها خواستند اقدام کنند با توجه به این در خواست هنوز نسل جوان انقلابی نتوانسته اند که خود را پیدا کنند

آقا خودشان یک تنه به خط دشمن زدند !

نه هلی برن کردند به پشت مواضع فرهنگی دشمن و از پشت مواضع دشمن را درگیر کردند

ادامه دارد ......

حمید رضا توکلی زاده

[ چهارشنبه ۱۳٩۳/۱۱/۸ ] [ ٥:٢٤ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

حزب الله پاسخ داد....

رسانه‌های خبری از حمله حزب‌الله به کاروان نظامیان صهیونیستی در اراضی اشغالی خبر دادند که باعث کشته شدن 15 نظامی صهیونیستی و زخمی شدن 9 تن از آنها شد.



در حالی که پایگاه خبری «والا» در دقایق اولیه این رویداد گزارش داد، یک بمب دست‌ساز در خودروهای متعلق به ارتش رژیم صهیونیستی منفجر شده است، تلویزیون اسرائیل گزارش داد، چند خمپاره از خاک لبنان به اراضی اشغالی شلیک شده است. تلویزیون المیادین نیز از آتش‌ گرفتن یک خودروی زرهی «هامر» بر اثر اصابت یک موشک ضد زره به آن خبر داد.
ادامه مطلب

[ چهارشنبه ۱۳٩۳/۱۱/۸ ] [ ٥:٠۸ ‎ب.ظ ] [ محمد توکل ]

اینفوگرافیک | امید جان‌های خسته

[ پنجشنبه ۱۳٩۳/۱۱/٢ ] [ ٩:٥٠ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

نامه رهبر انقلاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم
به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند.
سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.
این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟
شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.
خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟
من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳۹۳/۱۱/۱

[ پنجشنبه ۱۳٩۳/۱۱/٢ ] [ ٩:٤٤ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

Message of ayatollah Seyyed Ali Khamenei, Leader of The Islamic Republic of Iran




 In the name of God, the Beneficent the Merciful

 To the Youth in Europe and North America,

The recent events in France and similar ones in some other Western countries have convinced me to directly talk to you about them. I am addressing you, [the youth], not because I overlook your parents, rather it is because the future of your nations and countries will be in your hands; and also I find that the sense of quest for truth is more vigorous and attentive in your hearts.

I don’t address your politicians and statesmen either in this writing because I believe that they have consciously separated the route of politics from the path of righteousness and truth.

I would like to talk to you about Islam, particularly the image that is presented to you as Islam. Many attempts have been made over the past two decades, almost since the disintegration of the Soviet Union, to place this great religion in the seat of a horrifying enemy. The provocation of a feeling of horror and hatred and its utilization has unfortunately a long record in the political history of the West.

Here, I don’t want to deal with the different phobias with which the Western nations have thus far been indoctrinated. A cursory review of recent critical studies of history would bring home to you the fact that the Western governments’ insincere and hypocritical treatment of other nations and cultures has been censured in new historiographies.

The histories of the United States and Europe are ashamed of slavery, embarrassed by the colonial period and chagrined at the oppression of people of color and non-Christians. Your researchers and historians are deeply ashamed of the bloodsheds wrought in the name of religion between the Catholics and Protestants or in the name of nationality and ethnicity during the First and Second World Wars. This approach is admirable.

By mentioning a fraction of this long list, I don’t want to reproach history; rather I would like you to ask your intellectuals as to why the public conscience in the West awakens and comes to its senses after a delay of several decades or centuries. Why should the revision of collective conscience apply to the distant past and not to the current problems? Why is it that attempts are made to prevent public awareness regarding an important issue such as the treatment of Islamic culture and thought?

You know well that humiliation and spreading hatred and illusionary fear of the “other” have been the common base of all those oppressive profiteers. Now, I would like you to ask yourself why the old policy of spreading “phobia” and hatred has targeted Islam and Muslims with an unprecedented intensity. Why does the power structure in the world want Islamic thought to be marginalized and remain latent? What concepts and values in Islam disturb the programs of the super powers and what interests are safeguarded in the shadow of distorting the image of Islam? Hence, my first request is: Study and research the incentives behind this widespread tarnishing of the image of Islam.

My second request is that in reaction to the flood of prejudgments and disinformation campaigns, try to gain a direct and firsthand knowledge of this religion. The right logic requires that you understand the nature and essence of what they are frightening you about and want you to keep away from.

I don’t insist that you accept my reading or any other reading of Islam. What I want to say is: Don’t allow this dynamic and effective reality in today’s world to be introduced to you through resentments and prejudices. Don’t allow them to hypocritically introduce their own recruited terrorists as representatives of Islam.

Receive knowledge of Islam from its primary and original sources. Gain information about Islam through the Qur’an and the life of its great Prophet. I would like to ask you whether you have directly read the Qur’an of the Muslims. Have you studied the teachings of the Prophet of Islam and his humane, ethical doctrines? Have you ever received the message of Islam from any sources other than the media?

Have you ever asked yourself how and on the basis of which values has Islam established the greatest scientific and intellectual civilization of the world and raised the most distinguished scientists and intellectuals throughout several centuries?

I would like you not to allow the derogatory and offensive image-buildings to create an emotional gulf between you and the reality, taking away the possibility of an impartial judgment from you. Today, the communication media have removed the geographical borders. Hence, don’t allow them to besiege you within fabricated and mental borders.

Although no one can individually fill the created gaps, each one of you can construct a bridge of thought and fairness over the gaps to illuminate yourself and your surrounding environment. While this preplanned challenge between Islam and you, the youth, is undesirable, it can raise new questions in your curious and inquiring minds. Attempts to find answers to these questions will provide you with an appropriate opportunity to discover new truths.

Therefore, don’t miss the opportunity to gain proper, correct and unbiased understanding of Islam so that hopefully, due to your sense of responsibility toward the truth, future generations would write the history of this current interaction between Islam and the West with a clearer conscience and lesser resentment.

Seyyed Ali Khamenei

21st Jan. 2015

Published At 18:57 Z

[ پنجشنبه ۱۳٩۳/۱۱/٢ ] [ ٩:۳۸ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

فرزند به عنوان موجودی «مصرف‌کننده» شناخته می‌شود

رهبر انقلاب در بند دوم از «سیاست‌های کلی جمعیت» بر «رفع موانع ازدواج، تسهیل و ترویج تشکیل خانواده و افزایش فرزند، کاهش سن ازدواج...» تأکید داشته‌اند. درباره‌ی این موضوع با دکتر کبری خزعلی، استاد دانشگاه و رئیس شورای فرهنگی- اجتماعی زنان و خانواده به گفت‌وگو نشستیم.

* درباره‌ی موانع بالا رفتن سن ازدواج و عدم تمایل به فرزندآوریِ بیشتر در خانواده‌های ایرانی، دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد، از نظر شما چه موانع و عواملی در این موضوع دخیل است؟
در ابتدا باید گفت که این یک موضوع چندعاملی است و با بررسی یک‌جانبه نمی‌توان به نتیجه‌ی درستی دست پیدا کرد. اما نکته‌ی مهم آن است که متأسفانه ما میراث‌دار یک برنامه‌ی جهانی‌سازی هستیم که نزدیک به دویست سال است برای کشورهای جهان و مخصوصا اسلامی تجویز می‌شود. اولویت این برنامه‌ریزی بر تغییر فرهنگ و سبک زندگی خانواده‌ی مسلمان و زندگی اسلامی قرار دارد و متأسفانه باید گفت که خانواده‌های مسلمان میزان خوبی از تغییرات را نشان داده‌اند و ما شاهد این تغییرات هستیم.
 
در رابطه با سن ازدواج و عدم تمایل به فرزندآوری، عقیده‌ی بنده این است که ما هم تأخیر در ازدواج داریم و هم تعطیل در ازدواج که هرکدام از دلایلی نشئت گرفته‌اند. عامل اصلی این موضوع نیز تغییر سبک زندگی و در رتبه‌ی آخر قرار گرفتن خانواده و تشکیل خانواده است.
 

اغلب جوانان ما در حال حاضر، صرفاً به تحصیل، شغل، درآمد خوب و زندگی پر از مصرف فکر می‌کنند و در آخر، شاید به ازدواج فکر کنند. حتی موضوع فرزندآوری را با سود و زیان می‌سنجند و فرزند را صرفاً یک موجود «مصرف‌کننده» می‌بینند که قرار است به خانواده اضافه شود. پس موضوع تغییر در سبک زندگی است،


 

ادامه مطلب

[ سه‌شنبه ۱۳٩۳/۱٠/۳٠ ] [ ۱۱:٠٠ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

چرا هاشمی تاکتیک شبهه افکنی در انتخابات را دنبال می کند؟

اگرچه هاشمی خود را محور احساس می‌کند اما به‌طور پنهان، به مجری سیاست‌های اصلاح‌طلبان بدل شده و در این روند سعی دارد با تاکتیک «شبهه افکنی در اصول برگزاری انتخابات» شکنندگی آرای اصلاح‌طلبان را ترمیم کند.
گروه سیاسی مشرق - فعالیت رسمی گروه‌های سیاسی برای انتخابات آتی مجلس خبرگان رهبری و همچنین مجلس شورای اسلامی در حالی آغازشده است که بیش از یک سال به زمان برگزاری این دو انتخابات وقت داریم؛ این موضوع بیش از هر چیز به حساسیت بالای این رویدادهای سیاسی اشاره دارد.

اصلاح‌طلبان ‌همایش برگزار کردند و اصولگرایان درصدد برگزاری همایش هستند؛ بسترسازی‌ها برای ورود به انتخابات مجلس آغازشده است و از همین حالا می‌توان از لابه‌لای سخنان شخصیت‌های مختلف سیاسی به تاکتیک و راهبرد انتخاباتی آنان پی برد.

فحوای سخنان اصلاح‌طلبان در همایشی که برگزار شد نیز کلیدواژه «صیانت از آرای مردم» بود، واژه‌ای که بیش از این در فتنه 88 کاربرد یافت و در کنار «انتخابات آزاد» توسط اصلاح‌طلبان وارد ادبیات سیاسی کشور شد.

هادی خامنه‌ای در این میان با تأکید بر حفظ و حراست از آرای مردم گفت: «ممیزین نباید بیش‌ازحد در صلاحیت‌های مردم دخالت کنند و اگر واقعاً مسئولان و ممیزین به سخنان مقام معظم رهبری اعتقاد دارند باید به این مطلب اهمیت بدهند.»[1]

حجت‌الاسلام رهامی، رئیس شورای هماهنگی جبهه اصلاحات نیز با تأکید بر اینکه «غربالگری‌ها باید به مردم سپرده شود» اظهار کرد: «ما اصلاح‌طلبان نه ابزارهای نظامی، قضایی، نظارتی و نه پول‌های کلان داریم، اما آرای مردم را داریم؛ چون با وجود خطاهایی که داشته‌ایم نسبت به سایر رقبا درست‌تر عمل کرده‌ایم.»[2]

اما در این راستا کسی که معروف است، تاکتیک‌ها و سناریوهای سیاسی آینده در کلام او بیشتر از دیگران مستتر است، حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی است؛ به نظر می‌رسد، هاشمی بازهم آغازگر جریان اپوزیسیون دیگری با خط اعتراض انتخاباتی در این برهه حساس سیاسی است.

نگاهی به عملکرد هاشمی در بسترسازی بساط فتنه سال 88 نشان می‌دهد، وی فضای سیاسی کشور را همواره در دوران دولت نهم به چنین فضایی هدایت می‌کرد.

این مسئله بعد از انتخابات سال 84 آغاز شد و هاشمی با عدم صدور پیام تبریک به رئیس‌جمهور جدید فضای نارضایتی از دولت نهم  و بساط فتنه 88 را در جریان اصلاحات کلید زد. در این زمینه بود که بسیاری از فعالان سیاسی اصلاح‌طلب با نگاهی تحقیرآمیز اعلام می‌کردند که رئیس‌جمهور منتخب ملت، رئیس‌جمهور آنان نیست و همین فضا تا سال 88 به‌طور افراطی کلام اصلاح‌طلبان و جلسات دانشگاهی و سیاسی ادامه یافت و به‌مرور زمان بر شدت آن افزوده شد تا حدی که نوبخت در سال 93 به‌عنوان یکی از حامیان اصلی هاشمی رفسنجانی در نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در رسانه ملی می‌گوید: تبریک و تهنیت‌های بعد از انتخابات گاهی دلی است و گاهی سیاسی. دل ما باکسی که سال 84 پیروز شد اصلاً صاف نشد و هیچ‌وقت نتوانستیم او را به‌عنوان مظهر جمهوریت مردم فهیم و بافرهنگ و صادق جمهوری اسلامی ایران بدانیم. شاید هم اشتباه می‌کردیم اما به‌هرحال اگر دوباره به عقب برگردیم فکر می‌کنم انتخاب‌های من درست بود، هرچند به‌وسیله اکثریت تأیید نشد.[3]

سخنان فائزه هاشمی که ادعای تقلب در سال 84 آن‌هم در دولت اصلاحات را دارد، در این زمینه گویای این فضاسازی منفی است: «از بس خاتمی بی‌عرضه بود، در انتخابات 84 اون همه تقلب شد و بابا نتونست رأی بیاره. خاتمی آخرش گفت انتخابات سالم بوده، چون خودش برگزار کرده بود و به نام خودش نوشته می‌شد. خاتمی خیلی خیانت کرد.»[4]

اما در برهه انتخابات نیز این خانواده هاشمی بود که تقلب در انتخابات را کلید زد. سخنان عفت مرعشی، همسر هاشمی رفسنجانی در پای صندوق رأی در انتخابات سال 88 هم یکی از معروف‌ترین سخنان در فتنه‌ای است که در این سال به وجود آمد. عفت مرعشی دراین‌باره پای صندوق رأی گفته است: «اگر تقلب شود از مردم می‌خواهم با حضور در خیابان‌ها واکنش نشان دهند؛ اما درصورتی‌که تقلب انجام نشود مطمئن هستم که میرحسین موسوی رأی خواهد آورد».[5]

نامه بدون سلام هاشمی به رهبر انقلاب که بی‌پاسخ ماند - مشرق در آینده نزدیک نسبت به تحلیل آن اقدام خواهد کرد - تلاشی دیگر از سوی هاشمی برای دمیدن بر آتش فتنه بود. وی با ادبیات سیاسی خود در آن نامه پیش‌بینی فتنه 88 را می‌کند و می‌نویسد «بااین‌همه برفرض اینکه این‌جانب صبورانه به مشی گذشته ادامه دهم، بی‌شک بخشی از مردم و احزاب و جریان‌ها این وضع را بیش از این برنمی‌تابند و آتش‌فشان‌هایی که از درون سینه‌های سوزان تغذیه می‌شوند، در جامعه شکل خواهد گرفت که نمونه‌های آن را در اجتماعات انتخاباتی در میدان‌ها، خیابان‌ها و دانشگاه‌ها مشاهده می‌کنیم» و همین نامه فضا را بیش‌ازپیش متشنج ساخت.

این بار هاشمی نیز با سخنان شبهه برانگیز فضاسازی دیگری را آغاز کرده که نشانگر همان خط سیاسی مألوف اوست.

وی در دیدار با اعضای شورای هماهنگی جبهه اصلاحات، با توجه به سخنان رهبری معظم انقلاب، مبنی بر حق‌الناس بودن رأی مردم از زمان تبلیغات انتخاباتی تا تأیید صلاحیت‌ها، رأی‌گیری و شمارش آرا، گفت: این جمله ایشان آشکارترین تفسیر بندهای مربوط به انتخابات در قانون اساسی است و کسی نمی‌تواند فراتر از ایشان قوانین بالادستی جمهوری اسلامی را تفسیر نماید[6].

هاشمی همچنین در پیامی که به همایش اصلاحات ارسال کرده است، می‌گوید: «ضرورت دارد کلیه مسئولین دلسوز کشور و به‌خصوص دست‌اندرکاران انتخابات، بسترهای مناسب را برای جلب مشارکت حداکثری مردم از طرق مختلف، ازجمله فراهم ساختن زمینه فعالیت رسمی و گسترده احزاب و تشکل‌های سیاسی محیا سازند و از اعمال شیوه‌هایی که موجب محدودیت حق انتخاب مردم و گردش آزاد و قانونمند قدرت می‌شود خودداری کرده و خود را مکلف به اجرای قانون و حق انتخاب آزاد و رقابتی مردم که حقیقتاً حق‌الناس محسوب می‌گردد، بدانند»[7]

حال باید این سؤال را از هاشمی پرسید که چرا هرازگاهی و به‌صورت متناوب قبل از انتخابات جمهوری اسلامی ایران، ندای صیانت از آراء بلند می‌کند؟ آیا بنا بر شنیده‌ها و اظهارنظر فائزه هاشمی، هرگاه هاشمی رفسنجانی و هم طیفانش در انتخاباتی پیروز نشوند، به معنای عدم صیانت از آراء است؟ چرا رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام باآن‌همه تجربه و اطلاعات از کم و کیف انتخابات (آن‌هم انتخابات مجلس شورای اسلامی که احتمال کارشکنی در آن کمتر از انتخابات ریاست جمهوری است) در دیگ انتخابات فضله فتنه و اختلاف می‌اندازد؟

از سوی دیگر، همایش روز پنج‌شنبه هفته گذشته شورای هماهنگی جبهه اصلاحات، نشان داد جریان اصلاحات هنوز در چارچوب نظام اسلامی قرار نگرفته است و این تفکر بازهم در رؤیای ادامه شعارهای فتنه 88 طی مسیر می‌کند، حال جای این سؤال که چه ارتباطی میان اظهارنظرهای حامیان فتنه همچون هادی خامنه‌ای و رهامی برای صیانت از آراء با تکیه هاشمی بر حق‌الناس بودن رأی مردم دارد؟

آیا در این نظام فقط هاشمی نگران رأی مردم است و فقط ایشان می‌داند باید از آراء مردم به‌عنوان حق‌الناس، صیانت کرد؟

اگرچه هاشمی خود را محور احساس می‌کند اما به‌طور پنهان، به مجری سیاست‌های اصلاح‌طلبان بدل شده است و در این روند سعی دارد با تاکتیک «شبهه افکنی در اصول برگزاری انتخابات» شکنندگی آرای اصلاح‌طلبان را ترمیم کند.

هاشمی حتی در این روند تعریف جدیدی از اصلاح‌طلبی ارائه می‌دهد: «اصلاح‌طلبی و اصلاح‌گرایی درواقع میراث جاودان خط اصیل امام خمینی (ره) است که از قرائت اخیر ایشان، حفظ ارزش‌های دینی ملی و دفاع از وجوه اسلامیت و جمهوریت نظام کاملاً هماهنگ بوده و در این قرائت هیچ اقدام و حاکمیتی به نام دین، در غیاب خواست و انتخاب مردم متصور نیست»[8]

به هر جهت هاشمی با جریانی سروکار دارد که خود را در وضعیت منتقد و بعضاً اپوزیسیون در ساختار سیاسی کشور تعریف کرده است - (در حال حاضر این جریان با توجه به حمایت از فتنه 88، خارج از نظام تعریف می‌شود) و به نظر می‌رسد هاشمی با کوتاه کردن قد خود در حد فتنه‌گران و حامیان فتنه، تبدیل به بازیچه جریانی شده است که روزگاری وی را عالی‌جناب سرخ‌پوش خطاب می‌کردند و هاشمی را به‌عنوان دشمن خود ترسیم کرده بودند.

[1]-http://aftabnews.ir/fa/news/279906

 

[2]-aftabnews.ir/fa/news/279905

 

 3- http://www.baharnews.ir/vdcizva5.t1awz2bcct.html

[4]-http://khorasannews.com/PrintOnlineNews.aspx?id=1310759

[5]-http://rajanews.com/detail.asp?id=156863

 

[6] -http://www.entekhab.ir/fa/news/185339

[7]-http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13931025000612

[8]-http://www.ghatreh.com/news/nn24406624

[ سه‌شنبه ۱۳٩۳/۱٠/۳٠ ] [ ۱٠:٤٩ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

شش توصیه اخیر رهبر انقلاب به دولت یازدهم

اتحاد و اتفاق ملی، اولویت اصلی کشور 

امروز آن چیزى که لازم است براى ملّت ما، اوّلاً اتّحاد و اتّفاق ملّى است. دودسته کردن مردم، جدا کردن مردم، شعارهاى تفرقه‌انگیز دادن میان مردم - به هر عنوانى - خطا است؛ این بر ضدّ منافع ملّت ایران و بر ضدّ آرمانهاى ملّت ایران است. اتّحاد و اتّفاق. مردم مسئولین را کمک کنند، دولت را کمک کنند.

 

 تکیه بر نیروى داخلى و امید نبستن به بیگانگان 

دولتى‌ها هم بدانند که آنچه میتواند آنها را بر انجام وظیفه‌ى خودشان قادر کند تکیه بر نیروى داخلى است؛ تکیه بر نیروى مردم است. من بارها این را عرض کردم در جلسات عمومى و همچنین در جلسات خصوصى با مسئولین دولتى، نگاهشان به دست بیگانه نباشد.

 

 هوشیاری و توجه به اهداف پیشنهادها و اقدامات دشمن

بله، امروز دشمنان براى ملّت ایران با تحریم مشکل درست کردند؛ خب، حالا اگر آمدند شرط برداشتن تحریم را یک چیزى قرار دادند که شما غیرتت نمیگنجد که آن را انجام بدهى؛ چه کار میکنید؟ شرط میگذارند دست از اسلام بردارید، دست از استقلال بردارید، دست از حرکت به سوى علم بردارید، دست از فلان پدیده‌ى افتخارآمیز بردارید تا ما تحریم را برداریم؛ شما چه کار میکنید؟ قطعاً قبول نمیکنید. یقیناً هیچ مسئولى در کشور قبول نمیکند که شرط برداشتن تحریمها، مثلاً فلان مسئله‌ى اساسى و فلان مسئله‌ى آرمانى باشد. البتّه دشمن فعلاً نمى‌آید با آرمانها، معارضه‌ى صریح بکند؛ چرا، اگر ما عقب‌نشینى کردیم، به‌صراحت هم میرسد؛ امّا امروز این‌جور نیست که دشمن صریح بیاید با آرمانها معارضه بکند و شرط قرار بدهد لکن باید هوشیار بود؛ فهمید که این پیشنهاد، این حرف، این اقدام ازسوى دشمن با چه هدفى دارد انجام میگیرد. خب، هیچ مسئولى معلوم است که راضى نیست و موافق نیست که در مقابلِ دشمنان کوتاه بیاید و براى اینکه مثلاً تحریمها برداشته بشود یا کم بشود، از آرمانها دست بردارند.

 

 مصونیت  کشور در مقابل تحریم‌ها 

خیلى خب، حالا که این‌جور است، پس شما بیایید کارى کنید که کشور در مقابل تحریمها مصونیّت پیدا کند؛ اقتصاد مقاومتى یعنى این. فرض را بر این بگذارید که دشمن، برداشتن تحریم را متوقّف به چیزى میکند که شما حاضر نیستید آن را قبول کنید - این‌جور فرض کنید قضیّه را - کارى کنید که تحریم بى‌اثر بشود. بارها ما گفته‌ایم کارى کنید که وابستگى مالى کشور به نفت کم و کم و کمتر بشود؛ خب، شما ملاحظه میکنید در ظرف مدّت کوتاهى قیمت نفت را به نصف میرسانند. وقتى ما وابسته به نفت باشیم، مشکل براى ما درست میشود؛ این فکر را باید کرد. ازجمله‌ى بزرگ‌ترین مسئولیّتهاى مسئولین کشور همین است که کارى کنند اگر دشمن دلش نخواست تحریم را بردارد، به رونق کشور و پیشرفت کشور و رفاه مردم ضربه‌اى وارد نشود؛ راه آن چیست. راه آن این است که مراجعه کنیم به درون کشور، به درون ملّت، از نیروهاى درونى کشور استفاده کنیم و راه‌هایى وجود دارد؛ آدمهاى صاحب‌نظر، آدمهاى کارشناس و بااخلاص، گواهى میدهند که راه‌هایى وجود دارد که انسان بتواند به خودش متّکى باشد. این وظیفه‌ى مسئولین کشور و مسئولین دولتى است، چشم ندوزند به دست بیگانه؛ بیگانه یک‌وقت مایل است فشار وارد بیاورد، شما هرچه عقب‌نشینى کنید، مى‌آیند جلو؛ هرچه شما یک قدم عقب بروید، آنها یک قدم مى‌آیند جلو؛ دستگاه استکبار، دستگاه ترحّم و انصاف و انسانیّت و ملاحظه که نیست؛ هرچه شما عقب بروید، آنها جلو مى‌آیند. فکر اساسى بکنید.

 

 دل نبستن به وعده‌ی خیالی لغو تحریم‌ها 

 فکر اساسى این است که کارى کنید که کشور از اَخم دشمن ضربه نبیند، از تحریم دشمن لطمه نخورد؛ و راههایى هست، کارهایى هست که میشود کرد؛ بعضى را هم کردهاند و موفّق بوده است و جواب داده است؛ میشود کارهایى کرد؛ میشود این حربه را از دست دشمن گرفت، والّا اگر چنانچه چشم ما به دست دشمن باشد که «آقا، اگر این‌کار را نکردى تحریم باقى میماند» [فایده‌اى ندارد]؛ کمااینکه آمریکایى‌ها با کمال وقاحت دارند میگویند «اگر در قضیّه‌ى هسته‌اى ایران کوتاه هم بیاید، تحریمها یکجا و همه برداشته نخواهد شد»، این را صریح دارند میگویند. این نشان‌دهنده‌ى این است که به این دشمن نمیشود اطمینان کرد نمیشود اعتماد کرد. من با مذاکره کردن مخالف نیستم؛ مذاکره کنند؛ تا هروقت میخواهند مذاکره کنند! من معتقدم باید دل را به نقطه‌هاى امیدبخش حقیقى سپرد، نه به نقطه‌هاى خیالى نه به نقطه‌هاى خیالى، آنچه لازم است این است.

 

 پرهیز از حاشیه‌سازی و ایجاد دو دستگی در مردم 

خب، مسئولین کشور بحمدالله مشغولند، تلاش میکنند، کار میکنند، بنده هم عقیده‌ام این است که همه باید به دستگاههاى مسئول کمک کنند، به دولت همه باید کمک کنند؛ چون کار سخت است، دشوار است. دولتى‌ها هم مراقب باشند، دودستگى در مردم به‌وجود نیاورند، حاشیه‌سازى نکنند، بعضى حرفهاى غیرلازم مطرح نشود؛ این یکپارچگى مردم ما، این همّت بلند مردم ما، این ایمان مردم ما، درست مورد استفاده قرار بگیرد، ان‌شاءالله راه این کشور باز بشود.

[ جمعه ۱۳٩۳/۱٠/٢٦ ] [ ٧:٢٤ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]

Supreme Leader Meets with President of Venezuela

Supreme Leader Meets with President of Venezuela  

10/01/2015

 

Ayatollah Khamenei, the Supreme Leader of the Islamic Revolution, met Saturday morning with Nicolas Maduro, the President of Venezuela. Praising Venezuela's positions in confronting the Zionist regime, His Eminence stated that the insistence of this country on its courageous positions and its strategic influence in Latin America is tکhe reason why the camp of arrogance shows enmity towards it, further reiterating: "The definite decision of the Islamic Republic is to continue and increase cooperation with Venezuela in all areas."

 

The Supreme Leader of the Islamic Revolution described the suspicious reduction in the price of oil in a short period of time as a political and non-economic move, adding: "Our mutual enemies are using oil as a political tool and they are definitely involved in this considerable reduction in the price of oil."

 

Expressing his agreement with the negotiations between the presidents of Iran and Venezuela about responding to this reduction, Ayatollah Khamenei said: "Of course, cooperation between the two countries is not confined to oil issues and we should increase economic deals and investments between Iran and Venezuela. Currently, cooperation between the two countries is below the level that we expect."

 

His Eminence praised the resistance, positions and actions of Venezuela on a regional and international level and stressed: "Latin American countries are, in fact, the strategic depth of Venezuela and Venezuela's ideals have led to the awakening of many nations in that region. This is the reason why America shows enmity to the government and people of Venezuela."

 

He referred to the good positions that Venezuela adopted during the 51-day war in Gaza, adding: "The Zionist regime is hated throughout the world - particularly among regional nations - and your courageous positions against this regime have created many friends for you among different nations."

 

Maduro also touched on the reduction in the price of oil and said: "We are trying to form a consensus about controlling the price of oil among members of OPEC and also the other countries which export oil - such as Russia - so that we can raise the price of oil at a reasonable rate by benefiting from new mechanisms."

 

Elsewhere in his statements, the President of Venezuela referred to the issue of Palestine, saying: "Palestine is one of the main ideals of humanity and the people and government of Venezuela owe a great deal to the Palestinian ideal. We are confident that one day, Palestine will be free."

 

He added: "Palestine is a victim of the arrogant and destructive policies of America. The government of America tries to hide its inhumane and imperialist face behind a thousand masks." 

[ جمعه ۱۳٩۳/۱٠/٢٦ ] [ ٧:٠٤ ‎ق.ظ ] [ محمد توکل ]